Не секрет, что широкий интерес к своей генеалогии, чаще всего, не является материально мотивированным. В истоках заинтересованности персоналиями и жизнью предков всегда есть какая-то тайна. Каковы были Ваши истоки интереса к генеалогии?

Родившись в Ленинграде в 1987 году и прожив там до сегодняшних дней, я с детства замечал, что моя фамилия – Курпан – вызывает трудности у окружающих. В 1999 году, когда у меня впервые появилась телефонная база города, я смог оценить и редкость фамилии. Ну а с приходом социальных сетей – ее редкость раскрылась и в мировом контексте.

В возрасте 20 лет я стал задавать старшим вопросы про фамилию, и меня переадресовали к самому старшему Курпану из нашей семьи, моему двоюродному деду Юрию Ивановичу (автору ряда книг о лечебной физкультуре).

Юрий Иванович написал мне обстоятельное бумажное письмо, из которого я впервые узнал про Семежево и Мокраны Копыльского района Минской области Республики Беларусь (в период Российской империи – населенные пункты Киевичской волости Слуцкого уезда Минской губернии). Самый главный вопрос, который меня тогда интересовал – значение фамилии, остался без ответа: предположение про «куриного пана» выглядело не очень убедительно, хотя у меня и не было «научных» возражений.

Я разослал немного писем в только появившихся социальных сетях других Курпанам, ничего не узнал, и на этом мой интерес угас.

К 2014 году поколение прямых бабушек и дедушек в моей семье уже ушло. И, возможно, чтобы как-то компенсировать недостаток общения, или просто сохранить о них память, я решил составить генеалогическое древо.

Кое-что уже было собрано: еще в «первую волну» своего интереса я законспектировал рассказ одной бабушки, а еще ранее другой дедушка по маминой просьбе составил древо и подробное его описание по своей ветке.

Обычно наибольшие трудности возникают при первых шагах проведения поиска. Как было у Вас в отношении поиска предков по прямой линии?

Социальные сети к 2014 году уже разрослись, но я быстро понял, что переписка с молодыми однофамильцами мало чего даст (в 2014 году интернет-генеалогии в постсоветском пространстве еще почти не было). Я решил, что должен поехать в Семежево и в Национальный исторический архив Беларуси сам (тогда я еще не знал, что нужный мне архив называется НИАБ, но представлял себе, что он где-то в Минске).

Найдя во Вконтакте сообщество по Семежеву, я разместил там объявление, что собираюсь приехать из Питера, и что ищу единомышленников по изучению истории этого места. Может быть, мой интерес на этом бы и угас, но мне ответил Андрей Красовский, у которого также есть семежевские корни.

Андрей уже был опытным исследователем, а самое главное, у него были реквизиты всех базовых источников по нашему местечку (Семежево имело именно такой статус до революции).

Уже на следующей неделе Андрей провел мне удаленно «курс молодого бойца» в РГИА, окунув меня в польскоязычные униатские метрики конца XVIII века, которые там хранятся. Я не знаю ни польского, ни белорусского, ни украинского. Сначала я не мог разобрать ничего, кроме некоторых фамилий, но интерес вспыхнул так, что до сих пор не угас.

В общем, через несколько недель я заказал в НИАБ метрики и ревизские сказки по Семежево, сел в машину и отправился в свою первую генеалогическую поездку (особой романтики добавлял тот факт, что я раньше никогда не ездил на автомобиле дальше радиуса в 100 км вокруг своего города).

Поначалу читать было трудно, оставалось много нерасчитанных слов. Очень помогла практика в РГИА – инвентари и метрики XVIII – начала  XIX веков уже не казались настолько пугающими.

Всего я провел в НИАБ три недели, а на выходные выезжал – сначала в Семежево, а затем в Каунас, к троюродной бабушке по Курпанам (где начал комплектование своего семейного архива фото и интервью).

В Семежево мне очень повезло с председателем Семежевского сельского совета – Мария Ивановна Стружко любезно помогала мне со всеми возникающими вопросами, свела меня с ныне живущими на исторической родине Курпанами, разрешила изучить похозяйственные книги.

Кроме этого, я прошелся по кладбищу с фотоаппаратом и переснял все могилы Курпанов, какие нашел.

Я уже был подготовлен Андреем к главному разочарованию – отсутствию документов между последней ревизией и первой послевоенной похозяйственной книгой (промежуток с 1858 по 1944 год). Эту преграду мне не удалось пройти и до сих пор (не факт, что удастся).

Тем не менее, за три недели я изучил VI-X ревизии (а позже удалось найти и V), метрики 1800-1840, штук 5-7 инвентарей имения (оно принадлежало Радзивиллам), выкупное дело и пару судебных дел со всеми похозяйственными книгами с 1944 года.

Каковы были итоги изучения ветви из Беларуси?

Удалось построить древо с 1700-х до 1858 года и множество отдельных веток с  1900-х до настоящего времени. Самое первое упоминание о фамилии Курпан в этих краях относится к 1680-м, пращур с этой фамилией арендовал землю в соседнем имении. А для некоторых семей, благодаря долгожительству их членов, удалось и установить связь между похозяйственными книгами и последней ревизией.

Да, кстати, после возвращения домой, я еще 3-4 месяца обзванивал потомков семежевских Курпанов (не менее 50 человек). Это тоже помогло расширить древо и наполнить его биографическими сведениями.

Значения фамилии в селе никто не знал. Но я уверен, что смог его разгадать:

• в самом раннем инвентаре Семежево за 1624 год Курпанов нет, но они появились не позже 1685 года;
• в Семежево есть местная легенда о южных корнях части населения, что не противоречит некоторым визуальным признакам;
• очаги распространения фамилии также есть в Луганской и Николаевской областях Украины, и Луганские Курпаны (фамилия пошла из-под Славяносербска) прямо говорят о том, что предки были волохами, которые были приведены на украинские земли во время правления императрицы Елизаветы Петровны);
• по данным социальных сетей в северной Румынии видно множество носителей фамилии Curpan;
• из истории региона известно, что во второй половине XVII века после опустошительных войн в южную часть Беларуси прибывали мигранты из еще более южных территорий;
• и, самое главное, в румынском языке есть слово «curpan», под которым понимаются «ползущие» растения типа винограда.

Какими оказались результаты поисков по прочим линиям родословной?

Мои предки были из разных регионов. Беларусь – родина только по одной из веток. На протяжении почти семи лет я познакомился со своей историей от Берлина до Уфы, от Архангельска до Николаева: польские евреи, украинско-литовская мелкопоместная шляхта, однодворцы с Тамбовщины, помещичьи крестьяне из-под Слуцка, т.н. «мензелинская шляхта» — выходцы из-под Смоленска, переселенные в Закамье при царе Алексее Михайловиче. Были латышские батраки, русские поселенцы с территории современной Эстонии, псковские крестьяне, мещане-молокане из Борисоглебска…

Сейчас в моем древе 5613 персон, и еще 802 персоны в древе жены. Сбор информации по крупицам требует постоянной переписки с архивами. В среднем, отправляю 4-5 запросов в месяц, что забирает много времени. Советские реалии стерли почти всю историю семьи до 1945 года – очень многие родственники были репрессированы, а остальные со страхом молчали о прошлом. За 7 лет я вскрыл множество «шкафов со скелетами», выявил казавшиеся ранее невероятными факты, восстановил память о многих предках и их родне, восстановил связи с родней по некоторым веткам – до пятиюродных, по всем остальным – до четвероюродных (самое далекое вширь – нашел девятиюродного брата).

Насколько востребованными были для Вас интернет-источники?

В 2014 году, когда я начал, онлайн-генеалогия была развита очень слабо, а в особенности – по первому поисковому региону – Беларуси. Тогда еще мормоны даже в своих ЦСИ (центрах семейной истории) не опубликовали частично оцифрованные православные метрики НИАБ.

Помню, у РГИА был уже опубликован оцифрованный, но еще не проиндексированный, НСА (научно-справочный аппарат). Но он мне тогда никак не помог, потому что я не представлял себе, что и в каких фондах можно искать (да и по помещичьим крестьянам в РГИА не особо много информации).

В 2014, наверное, максимум, что можно было получить онлайн в общем случае – это памятные книжки, списки населенных мест, да путеводители по архивам…

Первый онлайн-архив, с которым я познакомился, был эстонский (www.ra.ee). В 2015 году за сутки не выходя из дома построил древо по жителям деревни Логозы, что на северо-западном берегу Чудского озера (ревизские сказки с 1782 года и исповедные ведомости с метриками вплоть до 1930-х; помню, в исповедных ведомостях были указаны точные дни рождений – не везде такое встречается).

Потом был Латвийский государственный исторический архив (www.raduraksti.arhivi.lv), мыза Lazbergas (Fianden) Валкского уезда Лифляндской губернии. Помню, какой ужас у меня вызвала лютеранская МК с готическим рукописным шрифтом и немецким языком. Но и к ней, вскоре, удалось приноровиться.

Уже позже были базы мормонов (сначала доступные через ЦСИ, а потом – в онлайне), потом череда российских областных архивов – Воронежский, Ярославский, Костромской, Самарский, украинские архивы – Житомирский областной, Киевский областной и Центральный государственный исторический архив (Киев). Очень впечатлила еврейская база JRI-Poland, две польские индексированные базы по метрикам Украины и Волыни в частности…

Традиционно, обращаясь к государственным архивам, исследователи часто забывают о более доступных семейных архивах. Как было в Вашем случае?

Параллельно с первой поездкой в архив в 2014 году я купил фото-сканер (Epson Perfection V370), нашел на даче сваленные в кучу в пакете скрутившиеся старые фото и начал их сканировать.

На сегодня мой домашний архив насчитывает 11202 отсканированных снимка (это только фото и документы родственников, исключая документы из архивов). Объем – 188 гигабайт (еще около 3000 сканов по веткам моей жены).

В кладовке у меня хранится около 10 пластиковых контейнеров с фотографиями, наградами и старыми документами. Но это только часть цифровой коллекции, которая формируется также и из архивов родственников.

Самое далекое место, куда ездил мой сканер – Ростов-на-Дону. Эта поездка дала мне, наверное, самое старое фото из моей коллекции – фото еще нестарого четырежды прадеда Петра Ивановича Гриднева, однодворца Козловского уезда Тамбовской губернии, родившегося в 1828 году.

А самые дальние родственники, фотографии которых предстоит изучить и частично отсканировать, – пятиюродные. Потратил около двух лет на поиск и установление контакта. Вот, жду, когда ситуация с ковидом будет разрешена – путь не близкий, в Киев.

Но обращение к архиву пятиюродных родственников – это не самое необычное, что у меня было по теме семейных архивов. Моя троюродная бабушка Надежда Матвеевна Круглова, 1924 г.р., жила в Питере, была бездетной и одинокой. В начале 2000-х она заключила договор пожизненной ренты с соцработницей, которая затем в 2005 году и унаследовала ее квартиру. Конечно, связи с наследниками, которые даже не были родственниками, никакой не было. Я знал, что родная бабушка забрала у троюродной фото и документы после смерти последней, но отсутствие информации по этой ветке вынудило меня обратиться к наследникам.

Через базу Росреестра, телефонные базы и соцсети, благодаря помощи соседей покойной и новых владельцев квартиры, мне удалось найти телефон дочки той соцработницы (последней уже не было в живых), и на мое удивление, та согласилась со мной пообщаться. Учитывая, как у нас многие боятся генеалогов, видя в них мошенников, а тут-то еще сама ситуация какая – нашелся какой-то потенциальный наследник-родственник. Она рассказала много новых для меня фактов о семье, которые узнала за время ухода за бабулей, но самое главное, отсканировала и прислала ряд документов и фоток, среди которых – свидетельство (оригинал) об окончании сестринских курсов матерью троюродной бабушки, моей двоюродной прабабушкой за 1914 год (Псковская Ильинская община сестер милосердия).

Какие государственные архивы удалось посетить?

Каждый год я стараюсь совершать хотя бы одну генеалогическую поездку по местам предков:

2014 – Минск и Семежево (в Беларуси), Каунас (Литва)

2015 – Копорье и Подозванье Ленинградской обл. (РФ)

2016 – Пяшино и Докатово Псковской области (РФ)

2017 – Овруч, Сташки, Житомир, Киев, Николаев (Украина)

2018 – более 7000 км на авто: Москва, Воронеж, Россошь, Ростов-на-Дону, Борисоглебск, Самара, Казань, Заинск, Уфа, Боровичи Новгородской области (РФ)

2019 – Боровичи; затем отдельно — Архангельск, Северодвинск (РФ)

2020 — Остров, Немоево Псковской области (РФ) (по ветке жены)

Во всех этих местах я обязательно посещаю архивы – областные, муниципальные, архивы предприятий, краеведческие музеи, архивы ФСБ (очень много репрессированных). Конечно же, и кладбища тоже.

Регулярно обращаюсь в РГАДА, РГВИА, ГАРФ. Но чаще через других исследователей или письменно, т.к. в Москве сам бываю не часто, а документы, хранящиеся особенно в первых двух, нужны постоянно.

Обычно достаточно сложно работать с ведомственными архивами. Каков Ваш опыт в этой области?

В моей семье очень много репрессированных, поэтому у меня большой опыт обращения в архивы ФСБ, МВД, КГБ и СБУ.

Первый опыт был с архивом ФСБ в Питере в 2014 году, я смотрел дело прапрадеда Петра Андреевича Гуссара, административно высланного в 1934 году из Ораниенбаума (совр. название – Ломоносов Ленинградской области) в Вологду. Предварительно он был лишен избирательных прав, а в Вологде он, будучи лишенцем, испытывал проблемы с трудоустройством, в результате чего повесился в 1935 году.

Петру Андреевичу было по чему горевать – родившись в семье батраков в Латвии, рано осиротев, он попал к Александру Дмитриевичу Зиновьеву (губернатор СПб губернии в 1903-1911) в имение Копорье, где выполнял какие-то хозяйственные функции, а к революции был (судя по материалам дела) фактически оставлен управляющим имения – Зиновьев уехал из страны, но был уверен, что скоро большевики потерпят поражение и он сможет вернуться).

Во время НЭП прапрадед более-менее смог восстановить свое хозяйство, но последовавшее затем закручивание гаек его добило, а череда публичных высказываний против власти привела его в ссылку.

Кстати, тогда у нас в ФСБ еще можно было фотографировать дела…

Потом обращался в архив КГБ РБ. Там, как минимум, пять личных дел на носителей фамилии Курпан. Ничего мне без подтверждения родства не дали (в России подтверждать родство не обязательно).

Кстати, в 2019 году Могилевский архив КГБ почтой выслал мне ксерокопии дела на двоюродного прадеда Болеслава Марьяновича Сташкевича, арестованного в качестве бывшего репрессированного в первые дни войны в Могилеве. Я выслал запрос почтой, приложив незаверенные копии документов, подтверждающих родство, и через три недели получил толстое письмо с ответом.

Как хорошо, что подобных проблем с доступом нет в Украине. В какой-то год Житомирский архив выслал мне сканы двух дел репрессированных бесплатно (и без всяких доказательств).

Насколько интересуетесь историческим контекстом, в котором жили предки и, в целом, помогает ли генеалогия глубже понимать историю?

В школе и институте история вызывала у меня скуку, я мало что запомнил и понял. Равно, как и география. Но по мере изучения истории семьи я изучал и общую историю с географией.

Конечно, разбираться в особенностях Смутного времени, Северной войны, присоединений к Российской империи территорий Беларуси, Украины, восточных земель, различных войн, в деталях отмены крепостного права и т.п., представляя себе, как в этом участвовали твои предки, это нечто совсем другое, чем то, что было в учебных заведениях…

Уверен, для моих детей история и география будут совсем другими предметами, чем были для меня, именно благодаря истории семьи.

Поэтому да, генеалогия помогает глубже понимать историю. И глубже, и шире. Даже, наверное, скорее шире, чем глубже – глубоко изучить может любой, это в целом само по себе может быть интересно. Но наша советско-постсоветская общая история все равно крутится вокруг смены формаций, а современная методика преподавания русской литературы в школе слишком зарывается во внутренний мир героев. В итоге о жизни народа ни то, ни другое особо представлений не дает.

Кстати, имея многолетний опыт в генеалогии, можно открыть в себе совсем другой уровень понимания произведений литературы XIX века. Читал «Анну Каренину» – там же множество сносок на общественно-политическую жизнь 1870-х, которую не понять, не будучи в контексте: работа присутствий, проблемы взаимоотношений крестьян и помещиков после отмены крепостного права, проблемы земств, начавшаяся война в конце романа.

Так и бюрократия «Мертвых душ» воспринимается намного живее, когда сам многократно держал в руках ревизские сказки, купчие крепости и другие документы первой половине XIX века.

Еще одна проблема нашего современного общества – что российского, что белорусского – отношение к Октябрьской революции и ее последствиям. Генеалогия формирует вполне однозначное мнение о произошедших событиях (в то время, как наши правительства продолжают разыгрывать карту великого СССР в своих интересах). Репрессии, человеконенавистнические приказы и распоряжения, когда смотришь на оригиналы документов, а не на причесанные ТВ-передачи и статьи, когда приходишь на массовые захоронения, собираешь кости замученных людей, которые вынесло на поверхность, а потом перезахораниваешь их… Все это воспринимается иначе.

Причем я хорошо понимаю, что мое рождение и взросление стало возможно только благодаря революции, репрессиям, коллективизации, последующей социальной политики со всеми ее плюсами и минусами. Но когда открыто видна цена всего этого, не возникает сомнения, что она не должна была быть заплачена…

Может какие-то сюжеты родовой истории вдохновили на написание песен в контексте участия в собственном музыкальном проекте «Черный кузнец»?

Я начал заниматься генеалогией примерно в то же время, когда завершал свою творческую деятельность в составе хард-рок группы «Черный Кузнец» (последний наш план был составлен еще до генеалогии, в начале 2014 года, а после 2017 года я не возвращался к вопросу написания песен для группы).

Но мысль написать хард-рок-песню о репрессиях у меня была, я даже придумал мелодию и фрагменты текста. Но я плох в написании песенных стихов, а весь мой круг знакомств в этой сфере далек от генеалогии и репрессий, поэтому пока не срослось. Текст в этой тематике должен писать человек, хорошо понимающий то, о чем пишет…

Еще у меня была затея с рок-обработками русских академических романсов XIX-XX веков. Я хотел сделать пару номеров из «Поэмы памяти Сергея Есенина» Свиридова – там, так или иначе, все тоже крутится вокруг революции, крестьянского быта и гражданской войны. Но подобные эксперименты не окупаются, поэтому пока я остановился на двух опубликованных романсах Чайковского, которые к генеалогии отношения не имеют.

Присутствует ли в мотивах Вашего познания генеалогии сакральная составляющая?

Нет, сакральной составляющей нет. И хотя я однозначно считаю себя верующим в единого Бога в рамках православия, мое мироощущение весьма материалистично. Что предначертано, то случится. Мы сами творцы своих судеб. На все воля Божья. Эти три известных тезиса существуют у меня в голове без противоречий.

Хотя в поисках у меня неоднократно случались события, которые иначе, чем одобрением и помощью свыше я назвать не могу. Думаю, эти чувства знакомы большинству исследователей-генеалогов.

Возвращаясь к Беларуси, есть ли еще перспективы исследования белорусских ветвей?

Хотя кроме помещичьих Курпанов из Семежево и Пинчуков из Мокран Слуцкого уезда других прямых предков из Беларуси у меня нет, но учитывая большое количество предков с соседней Волыни, НИАБ хранит еще много ценной информации по моей семье.

Так, например, овручские шляхтичи Сташкевичи видны по родословным делам из архива Департамента Герольдии до десятикратного прадеда Мартина, который в районе 1600-го года прибыл на Волынь (вероятно, откуда-то из Жмуди). Но плохая сохранность овручских гродских книг и книг Люблинского коронного Трибунала за начало XVII века не дает ознакомиться с оригиналами некоторых важных документов того периода. Тем не менее, род размножился и расселился по Подолью и Киевщине. А как показала родословная роспись Сташкевичей из фонда Минского дворянского депутатского собрания в НИАБ, они имели возможную причастность и к Беларуси. И самое любопытное, что в этом документе указаны еще два потенциальных пращура Мартина Сташкевича – Михал и Войцех. И этот Войцех вполне может быть одной персоной с Войцехом из Пописа войск ВКЛ 1528 г.

Занятно, что указанный документ из Минского ДДС ссылается на дворянское дело из Подольского ДДС, а в Госархиве Хмельницкой области дел на Сташкевичей не сохранилось… В деле из РГИА также нет упоминаний двух этих пращуров.

Все иллюстрации из личного архива Николая Курпана.

Материал подготовил Вадим Врублевский,

25.02.-05.03.2021